| Back to Survey | ||
|
PANGUDI LUHUR VAN LITH MUNTILAN
SENIOR SECONDARY SCHOOL PANGUDI LUHUR VAN LITH SUMMARY Catholic education in Central Java is for a great part run and administered by the FIC foundation which goes by the significant name of (Yayasan) Pangudi Luhur, Noble Aspiration (Foundation). It sees itself as a study group which is characterised by true brotherhood within the setting of apostolate, education and formation; from a religious point of view it calls itself a faith community concentrated on Jesus Christ, who in faith is seen as the True Master. Its practical, concrete aim is the formation of youth; they wish to train them into personalities of high quality; believing, principled people of a good disposition. Some ten years ago they had a serious setback, when the Indonesian government discontinued all Colleges of Education (teacher training colleges)(both the state colleges and the private ones) all over the country. The consequence was that the teacher training college Van Lith , in Muntilan, which in the dozens of years of its existence had trained a lot of conscientious teachers, could not accept any new students for the year 1990-1991 any more. Being aware of a great need of conscientious and dedicated Christian leaders for all social sectors, for whom a general secondary education is necessary to follow higher education and to find a suitable place in society, the foundation decided to set up an SMU, a school for senior general secondary education. They also named this school after father Franciscus Georgius Josephus van Lith SJ (1863 Eindhoven, The Netherlands - 1926 Semarang, Indonesia), who may be said to be one of the principal founders of the mission in Java and whose vision concerning Christian education they still think relevant for the educational work in Indonesia His aspiration was a thorough training of highly committed and qualified lay apostles, who would commit themselves to bringing about social changes, in collaboration with all people of good-will. For this formation he preferred the disciplined boarding school system. Formal, informal and non-formal education should be integrated. The idea of the foundation Pangudi Luhur was and is supported by the policy of the Indonesian Provincial Council of the FIC Brothers who, in collaboration with the Archdiocese of Semarang, the Sisters of Charles Borromeo and the Communication forum of Catholic Intellectuals at Yogyakarta, wish to give scope to the intensive training of young people for the sake of the progress of the Church in the spirit of the Kingdom of God and for the well-being of the people of Indonesia 'especially those who suffer and are lonely' , through the combination of education at school and living on its premises. The government has set a standard curriculum as a minimum for all secondary schools all over Indonesia. Besides this a school may have its own extended curriculum, which in the SMU P.L. Van Lith comprises continued activities in order to deepen the formation of the students. This process of formation wishes to merge the aspects of formal, informal and non-formal education like religiousness, humaneness, social conduct and mind. A long list could be given containing a serious and detailed analysis of the various aspects. And the method of accompanying the students emphasises the necessity of accustoming them to analysing the contemporary aspects concerning faith life, and the social, cultural and political situations. The boarding school, where the male students live, and the nearby hostel for the girls function as means to achieve the objective of SMU P.L. Van Lith as best as possible. The life atmosphere that is maintained and fostered is one of mutual friendship, in which the boarders can feel safe, content and at home. This situation will help the boarders to develop themselves in the fields of intelligence, religiousness, common humanity and social conduct. Hopefully many will come to feel that noble aspiration that inspired father Francis van Lith. SMU PANGUDI LUHUR VAN LITH A. Latar belakang berdirinya SMU Pangudi Luhur Van Lith Berdirinya sekolah tidak lepas dari berbagai faktor yang melatarbelakanginya. demikian pula dengan SMU PANGAUDI LUHUR VAN LITH, didirikan dengan latar belakang sebagai berikut: 1. Pemerintah menutup semua SPG (negeri maupun swasta) di seluruh Indionesia. Dengan demikian, SPG Van Lith yang telah puluhan tahun berdiri dan menjadi sekolah pembentukan guru yang tangguh, tidak menerima peserta didik baru mulai tahun ajaran 1990-1991. 2. Kesadaran akan perlunya pemimpin-pemimpin yang beriman kristiani di semua sektor kehidupan bermasarakat. Oleh sebab itu mutlak perlu diselenggarakan pendidikan umum jenjang menengah. 3. Keyakinan bahwa visi pastor Fransiskus Georgius Josephus van Lith SJ., mengenai pendidikan kristiani masih relevan bagi karya pendidikan di Indonesia. Visi pendidikan tersebut adalah sebagai berikut: a. Menumbuhkembangkan rasul-rasul awam yang tangguh, berbobot dan berdedikasi tinggi. b. mencita-citakan agar orang kristen menjadi Kristus kedua (alter kristus), sebagai pelaku-pelaku perubahan sosial. c. Pendidikan adalah pekerjaan karitas yang menuntut keberanian untuk memihak mereka yang tertindas dan terhisap demi menegakkan keadilan dan membela hak-hak asasi manusia. d. pentingnya asrama sebagai tempat pembinaan yang bukan hanya berdisiplin tinggi melainkan juga berkualitas tinggi. e. pengintegrasian antara pendidikan formal, informal, dan nonformal. 4. Kebijakan Dewan Provinsi para bruder Kongregasi FIC di Indonesia yang bekerjasama dengan Keuskupan Agung Semarang, tarekat Suster Carolus Boromeus, dan Degnan Forum Komunikasi Cendekiawan Katolik Yogyakarta untuk menciptakan/menyelenggarakan pembinaan intensif bagi kaum muda demi keajuan Gereja dan bangsa Indonesia melalui sistem sekolah berasrama. B. VISI DAN MISI SMU PANGUDI LUHUR VAN LITH Visi dan Misi SMU pangudi Luhur Van Lith masing-masing diuraikans sebagai berikut: 1. VISI Visi SMU Pangudi Luhur Van Lith adalah semangat Kerajaan Alllah yang berintikan keselamatan bagi semua orang "terutama yagn menderita dan terlupakan", aygn diharapkan menjadi kenyataan dalam kehidupan bermasyarakat, berbangsa dan bernegara. Semangat tersebut diharapkan merasuki seluruh dimensi kehidupan bermasyarakat, berbangsa, dan bernegara dan usaha mewujudkannya terbuka untuk bekerjasama dengan semua saudara yang berkehendak baik. 2. MISI Misi SMU pangudi Luhur van Lith adalah mendampingi kaum muda dengan mendahulukan yang miskin, melalui pendidikan sekolah berasrama. proses pendidikan tersebut memadukan unsur-unsur pendidikan formal, informal dan non formal yang mencakup segi-segi religiositas, humanitas, sosialitas, dan intelektualitas. pencapaiannya dilakukan dengan cara yang luwes daam suasana persaudaraan sejati yang saling asih, asah dan asuh. C. TUJUAN Tujuan pendidikan di SMU Pangudi Luhur Van Lith adalah sebagai berikut: 1. Mendampingi peserta didik agar mampu menjadi PRIBADI yang berkualitas tinggi, beriman, berwatak, dan berbudi pekerti luhur dengan mengembangkan potensi-potensinya secara optimal dalam bidanga pengetahuan, keterampilan, sikap dan nilai-nilai hidup yang diperlukan untuk siap melanjutkan ke perguruan tinggi maupun hidup di tengah masyarakat. 2. Mendampingi peserta didik agar mampu terus menerus mengembangkan diri, sehingga pada waktunya dapat menjadi pemimpin yang tangguh, berbobot, dan berdedikasi tinggi demi kemajuan masyarakat, bangsa, negara dan Gereja. STRATEGI PENYELENGGARAAN PENDIDIKAN A. program kegiatan kurikulum Kegiatan-kegiatan yang dilaksanakan untuk pencapaian tujuan pendidikan di SMU Pangudi Luhur van Lith diselenggarakan melalui pelaksanaan kurikulum baku dan kurikulum pengembangan. a. Kurikulum baku adalah kurikulum yang dibakukan pemerintah sebagai kurikulum standar minimal secara nasional. b. Kurikulum pengembangan adalah kegiatan-kegiatan terobosan pengembangan kurikulum untuk memperkaya pendidikan, pelatihan dan pembimbingan peserta didik yaitu berupa kelompokm kegiatan intelektualitas, religiositas, humanitas, dan sosialitas, keterampilan dan kepribadian. B. POLA INTERAKSI BELAJAR MENGAJAR. Pola Interaksi belajar mengajar diuraikan sebagai berikut: 1. mengintegrasikan nilai-nilai sebagaimana tercantum dalam VISI dan MISI Yayasan pangudi Luhur dan SMU Pangudi Luhur Van Lith. 2. SMU Pangudi Luhur Van Lith dikelola sebagai "komunitas pendidikan dialogis" ayng bersuasana saling percaya, menghormati, memperhatikan, cintakasih, keleluasaan untuk berkreasi, bersikap kritis, bereksplorasi, dan berani bertanya serta berpendapat. 3. Pendekatan pribadi yang menekankan kerekanan dalam pelayanan yang nampak pada: a. Posisi pendamping sebagai pendamping, fasilitator, mediator, instruktor, motivator, dan peserta didik sebagai subyek pendidikan. b. Masing-masing pribadi menampakkan kewibawaannya yaitu dengan adanya keserasian antaraperkembangan diri, profesionalitas, personalitas, sosialitas, dan religiositasnya. c. Masing-masing pribadi dibiasakan untuk mengadakan refleksi, validasi teman sejawat, rapat, musyawarah, dan pengemangan diri. 4. Strategi/metode pendampingan menekankan perlunya pembiasaan untuk mengadakan analisis situasi kehidupan iman, sosial, budaya, ekonomi, politik yang menghidupi jamannya. 5. Pola interaksi belajar mengajar pendamping-Peserta didik dapat bervariasi sebagai berikut: a. Pola Pendamping-Peserta Didik: Isi keghiatannya adalah memberikan informasi,memberi tugas, memotivasi, membangun apersepsi, memberi umpa balik, membina kedisiplinan kelas atau kelompok kerja, dan sebagainya. b. Pola Peserta didik - pendamping, isi kegiatannya adalah menanyakan, mengusulkan sesuatu, meminta bantuan pendamping, mengkonsultasikan, melaporkan hasil kerja, mengoreksi hasil kerja, mengoreksi informasi, menjawab pertanyaan pendamping, memberikan kritik yang membangun dan sebagainya. c. Pola Peserta didik - peserta didik: Isi kegiatannya adalah tanya jawab, adu argumen dalam debat, berdialog tutor sebaya, pemecahan masalah, bereklsperimen, merancang sesuatu, presentasi, dan sebagainya. 2. BIDANG ASRAMA Bidang asrama meliputi asrama putra dan asrama putri yang berfungsi sebagai piranti pemudah demi tercapainya tujuan SMU Pangudi Luhur van Lith secara optimal. Suasana kehidupan asrama yang dipelihara dan dikembangkan adalah semangat persaudaraan sejati yang membuat warga asrama merasa aman, senang dan kerasan. Suasana itu akan membantu warga asrama untuk mengembangkan diri dalam segi intelektualitas, religiositas, humanitas, dan sosialitas. pendampingan dan pelatihan yang diberikan pada warga asrama dimaksudkan agar mereka menjadi PRIBADI yagn berkalitas tinggi, beriman, berwatak, dan berbudi pekerti luhur dengan mengembangkan potensi-potensinya secara optimal dalam bidang pengetahuan, keterampilan, sikap dan nilai-nilai hidup yang diperlukan untuk seiap melanjutkan ke perguruan tinggi maupun hidup di tengah masyarakat. Cara pendampingan: Komunikasi/dialog antar pribadi maupun dalam forum bersama; instruksi/informasi/usulan secara lisan dan tertulis; contoh dan keterlibatan pamong dalam latihan/kegiatan asrama; kesempatan dan ruang untuk mengungkapkan kreatibvitas; keterlibatan warga asrama dalam membuat ketentuan/kesepakatan dalam kegiatan dan hidup berasrama; memotivasi untuk maju, kreatif, dan bekerjasama; pujian dan hadiah atas keberasilan; nasihat, teguran dan sanksi yang mendidik; evaluasi pribadi dan evaluasi unit; refleksi dalm doa dan renungan; sapaan, hiburan, gurauan, rekreasi yang meredakan ketegangan; prinsip sebagaiorang tua sosial bagi warga asrama; kegiatan-kegiatan pendampingan dan pelatihan yagn padu dengan antara sekolah dan asrama. 1) Religiositas Tujuan: agar warga asrama menjadi pribadi yang beriman kristiani serta hidup sesuai dengan ajaran Kristus yang penuh kasih dan memapu membangun persaudaraan sejati, dalam Gereja dan masyarakat. jenis pelatihan: saling melayani sesama warga asrama; doa bersama per unit, per angkatan, rosario, ibadat sabda, renungan, completorium, dll.; merayakan ekaristi harian, mingguan bai di paroki maupun kampus sendiri; kegiatan legio maria, lector, Pendampingan Iman Anak (katekese), Retret, Rekoleksi, Remaja Pencinta Kristus; Refleksi hidup. 2) Intelektualitas Tujuan: agar warga asrama menjadi pribadi yang cerdas, kreastif, dan mandiri. jenis latihan: Belajar mandiri dan ebrsama secara teratur, tutorial sebaya, English Course, Praktik diskusi, forum asrama/unit/angkatan, pembukuan keuangan, kreativitas dalam acara tertentu, pendisiplinan, organisasi pengurus asrama (self government), Bahan bacaan dari media harian, mingguan dan majalah remaja; Konsultasi dengan guru mata pelajaran secara bebas di sore hari. 3) Sosialitas Tujuannya agara waara asrama menjadi pribadi yang berbudi pekerti luhur dan berhati sosial sehingga mampu bersosialisasi (berbaur/beradaptasi/bersahabat) dengan lingkungan hidupnya lebih lebih yang berkekurangan. Jenis pelatihan: Self government; menciptakan kehidupan unit yang aman, nyaman, tertib dan penuh kekeluargaan; menciptakan ruangan unit yang bersih, rapi dan indah; tugas dan tanggungjawab sebagai warga asrama; opera unit dan kampus; pelayanan penerimaan tamu dan telepon; solidaritas denganmereka yang membutuhkan dengan sumbangan uang, pakaian, makanan dari hasil menyisihkan kebutuhan sendiri dan bersama; berbela rasa dengan warga sekitar yang terkena musibah. 4) Humanitas Tujannya agar warga asrama menjadi pribadi yang bermoral dan berwatak, bersifat humanis dalam kehidupan bersama orang lain. jenis pelatihan: latihan sharing dan dialog yagn terbuka dan jujur; menghargai orang lain dengan tegur sapa yang sopan; menciptakan sikap tahu berterimakasih dan bersyukur dan mau menerima pemberian orang lain; menghargai orang apapun fungsi dan tugasnya; bersahabta dengan orang kecil; dll. SENIOR SECONDARY SCHOOL PANGUDI LUHUR VAN LITH MUNTILAN Translation of the text on the website Van Lith: A. BACKGROUNDS OF THE FOUNDATION OF SMU PANGUDI LUHUR. As is the case with every school, these are not unrelated to certain circumstances ; for the SMU P.L. these are the following: 1. The government had discontinued all Colleges of Education (both the state colleges and the private ones) all over Indonesia. The consequence was that the C of E Van Lith , which had existed dozens of years then and had trained conscientious teachers, could not accept any new students for the year 1990-1991 any more. 2. The awareness that there was a great need of Christian leaders for all social sectors, and for which a general secondary education is positively necessary. 3. The conviction that the vision of Father Franciscus Georgius Josephus van Lith SJ concerning Christian education is still relevant for the educational work in Indonesia. This vision is the following: a. To undertake a thorough training of highly committed and qualified lay apostles. b. To work towards the formation of Christians who will act as Other Christs in bringing about social changes. c. To see education as charity which requires daring to side with the oppressed and abused for the sake of justice and the defence of fundamental human rights d. Emphasis on the great importance of boarding schools in formation, not only because of the discipline but especially to achieve a high quality. e. The integration of formal, informal and non-formal education. 4. The policy of the Indonesian Provincial Council of the FIC Brothers, in collaboration with the Archdiocese of Semarang, the Sisters of Charles Borromeo and the Communication forum of Catholic Intellectuals at Yogyakarta, to undertake and to achieve the intensive training of young people for the sake of the progress of the Church and the people of Indonesia through the combination of education at school and living in a hostel. B. VISION AND MISSION SMU PANGUDI LUHUR VAN LITH The vision and mission of SMU Van Lith are respectively explained as follows: 1. VISION The vision of SMU P.L. Van Lith comprises the spirit of the Kingdom of God with at the core the well-being of all people, 'especially those who suffer and are lonely', expecting that this ideal will be realised in the social life of the people and the nation. Hopefully, this spirit will permeate all aspects of society and efforts will be made to realise this in an open way in collaboration of all people of good-will. 2. MISSION The mission of SMU P.L Van Lith consists in .the guiding of young people, preferably poor people, via an education at a school and in a hostel. This process of formation wishes to merge the aspects of formal, informal and non-formal education like religiousness, humaneness, social conduct and intelligence. This aim is pursued in a flexible way in an atmosphere of brotherhood, in which people try to love one another, to mould and to help each other. C. OBJECTIVE The ideal of the formation at SMU P.L. Van Lith is: 1. To help the students to grow - as to character and mind - into qualitatively conscientious PERSONALITIES as believers, and to be able to develop - in the fields of knowledge, skill, conduct and norms of life - the possibilities that are necessary to follow higher education and to take a suitable place in society. 2. To guide the students in their development, so that in due time they will become suitable, conscientious and dedicated leaders to facilitate the progress of society, people, nation and Church. METHOD IN THE ORGANISATION OF FORMATION A. Programme of the curriculum. To undertake the activities to achieve the objective of the training at the SMU P.L. Van Lith that are contained in the standard curriculum and the extended curriculum. a. The standard curriculum is set by the government itself as the minimum and is meant for the whole country. b. The extended curriculum comprises continued activities in order to deepen the formation, exercise and guidance of the students in the fields of religion, humaneness, social conduct, skill and personality. INTERACTION PATTERN LEARNING /TEACHING This pattern is explained as follows: 1. To integrate the norms as mentioned in VISION and MISSION of the Foundation Pangudi Luhur and SMU P.L. Van Lith 2. SMU P.L. Van Lith works as a "dialectical educational institution", in the atmosphere of mutually confiding in one another, respecting each other, giving attention to one another, loving one another, with opportunities for relaxation, for a critical attitude, daring to ask exploring questions and to give one's own opinion. 3. Personal approach which emphasises fellow-feeling in rendering services as is noticeable: a. in formation functions like guide, facilitator, intermediary, instructor, stimulator and as a colleague. b. Each person individually is a person of authority according to his harmonious achievement in the fields of self-education, expertise, personality, social conduct and religiousness. c. Each person individually is taught the habit of reflecting, of assessing colleagues, of conferring, of discussing and of officiating. 4. The strategy/method of guiding emphasises the necessity of accustoming oneself to analysing the contemporary aspects concerning faith life, and the social, cultural and political situations. 5. The method interaction learning/teaching of guides and students employs the following variations: a. From guide to student the activities comprise: giving information, assignments, stimulation, teaching how to observe, giving feedback, discipline in class or working group, etc. b. From student to guide they comprise: asking questions, making proposals, correcting results and information received, answering questions of the guide, giving constructive criticism, etc. c. The students' mutual role implies asking and answering each other questions, exchange of arguments in a debate, entering into a dialogue in group rehearsals, solving problems, experimenting, making plans, presenting oneself, etc. . 2. THE HOSTEL DEPARTMENT The two hostels for male and female students respectively both function as means to achieve the objective of SMU P.L. Van Lith as best as possible. The life atmosphere that is maintained and fostered is one of mutual friendship, in which the boarders can feel safe, content and at home. This situation will help the boarders to develop themselves in the fields of intelligence, religiousness, common humanity and social conduct. The guidance and training offered are aimed at the formation of personalities of high quality; believing, people of character and good disposition. Also to reach an optimal development of their possibilities. in the fields of science, skill, conduct and values that are important in their lives to follow higher education and for society. WAY OF GUIDANCE: Communication / dialogue with individual persons and together; instruction / information / proposals orally or in writing; example and involvement of leaders in activities in the hostel; involvement of boarders in setting up rules / agreements concerning activities; motivation to make progress, creativity and collaboration; praise and reward when success is attained; advice, admonishment and sanctions given in a pedagogical way; personal and collective evaluation; reflection , prayer and meditation; coping with tensions by means of talk, relaxation, joking and recreation; social conduct with regard to boarders; organising guiding activities in school and in the hostel in association with each other. 1) Religiousness: Aim: so that the boarders become believing Christians and develop a life full of love and close friendship in Church and society, according to Jesus' teachings. Exercises: help one another in the hostel, communal prayer in groups, rosary, prayer meeting, meditation, completes etc.; daily Eucharist, periodicals for the benefit of the parish and our own campus; activities in the Legion of Mary; reader, children's catechesis, during retreat, recollection and sodalities for the young; reflection on their own lives. 2) Intelligence Aim: so that the boarders develop into intelligent, creative and independent persons. Exercises: studying alone or with others in a disciplined way, course in English, discussion, panel discussions, bookkeeping, being creative in certain subjects, showing discipline, self government, assimilate reading matter from media, newspaper, weekly and magazine; seek, of their own accord, advice from subject teachers in the afternoon. 3) Social conduct Aim: so that students develop into social persons who how to assimilate, to adapt themselves to others and make friends in their surroundings, especially with marginalised people. Exercises: self-government; knowing how to create a safe, pleasant, orderly and friendly atmosphere; see to neatness and tidiness in the classrooms; show responsible behaviour in doing tasks in the hostel; working groups; rendering services receiving guests or answering the telephone; showing solidarity with needy people, giving them money, clothes and/or food, in doing which something is sacrificed personally and collectively; showing interest in people in the neighbourhood who have been hit by a disaster. 4) Humanity The aim is the formation of moral and principled personalities who associate in a charitable way with those with whom they live together. Exercises: To enter into a conversation or dialogue with others in an open and fair way; to show appreciation for others by kind and polite behaviour; to acquire a grateful attitude and and accept with joy presents from others; to know how to appreciate everybody in whatever task or function; to act kindly towards he common man, etc. SMU (=HAVO) PANGUDI LUHUR (P.L.) VAN LITH te Muntilan A. ACHTERGRONDEN VAN DE OPRICHTING VAN HAVO PANGUDI LUHUR. Deze staan, zoals bij elke school, niet los van bepaalde omstandigheden en zijn voor HAVO P.L.de volgende: l. De Regering had alle Pedagogische Akademies, (openbare zowel als particuliere) in geheel Indonesië opgeheven. Zodoende kon P.A.Van Lith, die reeds tientallen jaren bestond en degelijke onderwijskrachten had gevormd, voor het studiejaar 1990-1991 geen nieuwe studenten meer aannemen. 2. Het besef van grote behoefte aan christelijke leiders voor alle maatschappelijke sectoren, waarvoor algemene middelbare opleiding beslist noodzakelijk is. 3.De overtuiging dat de visie van Pater Franciscus Georgius Josephus van Lith s. j. aangaande christelijke opvoeding nog relevant is voor het opvoedingswerk in Indonesië. Deze visie is de volgende: a. Een gedegen opleiding ter hand nemen van zeer toegewijde en gekwalificeerde lekenapostelen. b. Streven naar christenen die als Alter Christus zullen optreden bij het tot stand komen van sociale veranderingen. c. Opvoeding zien als liefdewerk dat durf vereist om de zijde van onderdrukten en misbruikten te kiezen omwille van rechtvaardigheid en de verdediging van fundamentele mensenrechten. d. Nadruk op het grote belang van internaten bij de vorming, niet alleen vanwege de discipline maar vooral met het oog op een hoge kwaliteit. e. Het integreren van formele, informele en non-formele opleiding. 4.Het beleid van het Indonesische Provinciale Bestuur van de broeders FIC, in samenwerking met het Aartsbisdom Semarang. de zusters van Carolus Borromeus en met het Communicatie-forum van Katholieke Intellectuelen te Yogyakarta, om de intensieve vorming van jongeren te ondernemen en mogelijk te maken omwille van de vooruitgang van Kerk en volk in Indonesië via het systeem van schoolopleiding met internaat. B. VISIE EN MISSIE SMU PANGUDI LUHUR VAN LITH De visie en missie van SMU P.L.Van Lith worden elk afzonderlijk als volgt uiteengezet: 1.VISIE De visie van SMU P. L. Van Lith omvat de geest van het Rijk Gods met als kern het welzijn van alle mensen, "bijzonder van lijdenden en eenzamen", in de verwachting dat dit ideaal werkelijkheid zal worden in het maatschappelijke leven van volk en natie. Hopelijk zal deze geest alle aspecten van de samenleving doordringen en op open wijze dit ideaal trachten te verwezenlijken in samenwerking met ieder die van goede wil is. 2.MISSIE De missie van SMU P.L.Van Lith bestaat in de begeleiding van de jeugd, met voorkeur voor de armen, via schoolopleiding met internaat. Dit vormingsproces wil de aspecten van formele, informele en non-formele opvoeding, zoals godsdienstigheid, menselijkheid, sociaal gedrag en intelligentie, samensmeden. Dit doel wordt op soepele wijze nagestreefd in een sfeer van broederlijkheid, waar men elkaar tracht lief te hebben, te vormen en bij te staan. C. DOELSTELLING van SMU PANGUDI LUHUR VAN LITH Het ideaal van de vorming op SMU P.L.Van Lith is de volgende:: 1. De studenten bijstaan om tot een kwalitatief degelijke PERSOONLIJKHEID te kunnen uitgroeien als gelovige, qua karakter en gemoed, en in staat te zijn optimaal de mogelijkheden te ontplooien op het vlak van kennis, vaardigheid, gedrag en levensnormen, die noodzakelijk zijn om universitair onderwijs te volgen en een plaats in de maatschappij te kunnen innemen. 2. De studenten begeleiden in hun ontwikkeling, zodat zij t.z.t. geschikte, degelijke en toegewijde leiders zullen worden ten bate van de vooruitgang van samenleving, volk, natie en Kerk. STRATEGIE BIJ DE UITVOERING VAN DE VORMING A. PROGRAMMA VAN HET LEERPLAN. Het ondernemen van activiteiten om de doelstelling van de opleiding aan de SMU P. L. Van Lith te bereiken, welke op het vlak van het standaard curriculum en het uitgebreide curriculum liggen. a.Het standaard curriculum is door de regering zelf als minimum vastgesteld en geldt nationaal. b.Het uitgebreide curriculum omvat voortgezette activiteiten ten einde vorming, oefening en begeleiding van de studenten groepsgewijs uit te diepen op het gebied van godsdienst, menselijkheid, sociaal gedrag, vaardigheid en persoonlijkheid. B.INTERACTIE PATROON LEREN ONDERWIJZEN. Dit patroon wordt als volgt uiteengezet: l.De normen integreren zoals in VISIE en MISSIE van de Stichting Pangudi Luhur en SMU P.L.Van Lith staan vermeld. 2.SMU P.L.Van Lith werkt als "dialogische opvoedingsinstelling", in de sfeer van elkaar over en weer vertrouwen geven, elkaar eerbiedigen, elkaar aandacht schenken, elkaar beminnen, met gelegenheid voor ontspanning, kritische houding, verkennend vragen durven stellen en zijn mening durven geven. 3.Persoonlijke benadering die de nadruk legt op collegialiteit bij dienstbetoon zoals deze merkbaar zal zijn : a. Bij functies in de vorming als begeleider, ondersteuner, bemiddelaar, instructeur, iemand die stimuleert en zich als collega gedraagt. b. Ieder persoonlijk toont zijn gezag in harmonie tussen zelf-ontwikkeling, deskundigheid, persoonlijkheid, sociaal gedrag en godsdienstigheid. c. Ieder persoonlijk wordt de gewoonte bijgebracht om te reflecteren, collega's te taxeren, te vergaderen/te bespreken en op te treden. 4.De strategie / methode van begeleiding geven benadrukt de noodzakelijkheid zich te gewennen de eigentijdse aspecten te analyseren wat betreft geloofsleven, evenals de sociale, culturele, en politieke situatie. 5. De methode interactie leren / onderwijzen van begeleiders en studenten maken van de volgende variaties gebruik: a. Vanuit de begeleider naar student, omvat activiteiten tot het geven van informatie, taakopdrachten, stimuleren, leren waarnemen, feedback geven, discipline in klas of werkgroep, enz b. Vanuit student richting begeleider, houdt in vragen stellen, voorstellen doen, hulp vragen, advies inwinnen, verslag doen van werkresultaten, corrigeren van resultaten en van ontvangen informatie, vragen beantwoorden van de begeleider, opbouwende kritiek geven, enz. c. De rol van studenten onderling houdt in elkaar vragen stellen en beantwoorden, uitwisselen van argumenten in het debat, in dialoog treden in groepsrepetitie, oplossen van problemen, experimenteren, plannen maken, presenteren, enz. 2.AFDELING INTERNAAT De beide internaten van zowel de mannelijke als de vrouwelijke studenten fungeren als hulpmiddel om de doelstelling van SMU P.L. Van Lith optimaal te bereiken. De leefsfeer die in het internaat wordt gehandhaafd en bevorderd is onderlinge vriendschap, waarbij de internen zich veilig, tevreden en thuis kunnen voelen. Deze situatie zal de internen helpen zich te ontwikkelen op het vlak intelligentie, godsdienstigheid, medemenselijkheid en sociaal gedrag. De geboden begeleiding en training is gericht op persoonsvorming van hoge kwaliteit, godsdienstig, karaktervol en goed gemoed, mede om hun mogelijkheden optimaal tot ontplooiing te kunnen brengen wat betreft wetenschap, vaardigheid, gedrag en waarden die in hun leven van belang zijn om hoger onderwijs te volgen en voor de samenleving. DE WIJZE VAN BEGELEIDEN: Communicatie / dialoog met personen afzonderlijk en gezamenlijk; instructie / informatie / voorstellen mondeling of schriftelijk; voorbeeld en betrokkenheid van leiders bij activiteiten in het internaat; betrokkenheid van internen bij het opstellen van regels / afspraken aangaande activiteiten; motiveren om vooruit te gaan, creativiteit en samenwerking; bij succes prijzen en belonen; op opvoedende manier raad, berisping en sancties geven; persoonlijk en gezamenlijk evalueren; reflecteren bij gebed en meditatie; spanningen opvangen met gesprek, ontspanning, scherts en recreatie; sociaal gedrag ten opzichte van internen; op aansluitende wijze begeleidende activiteiten organiseren zowel op school als in internaat. 1) Godsdienstigheid: Doel: opdat de internen gelovige christenen worden en volgens de leer van Christus liefdevol leven en hechte vriendschap uitbouwen in Kerk en maatschappij. Oefeningen: elkaar behulpzaam zijn in het internaat, gezamenlijk gebed in groepen, rozenhoedje, woorddienst, meditatie, completen, enz.; dagelijkse Eucharistie, tijdschriften ten behoeve van parochie en eigen campus; activiteiten in Marialegioen, lector, kindercatechese, bij retraite, recollectie en jongerencongregatie; reflecteren op eigen leven. 2) Intelligentie Doel: opdat de interne studenten tot intelligente, creatieve en zelfstandige personen uitgroeien. Oefeningen: gedisciplineerd zelfstandig en gezamenlijk studeren, cursus Engels, discussiëren, panel gesprekken, boekhouding, creatief zijn bij bepaalde onderwerpen, dicipline beoefenen, self government, leesstof uit media, krant, weekblad en tijdschrift verwerken; vrijwillig vakleraren consulteren in de namiddag. 3) Sociaal gedrag Doel: opdat de studenten zich ontwikkelen tot sociale personen die in staat zijn zich te assimileren, aan te passen en vrienden te maken in hun omgeving, vooral met verwaarloosde mensen. Oefeningen; zelfbestuur; zelf een veilige, prettige, ordelijke en kameraadschappelijke sfeer weten te scheppen; orde en netheid in lokalen verzorgen; verantwoordelijk gedrag tonen bij taken in het internaat; werkgroepen; dienstbetoon bij ontvangst van gasten en opnemen van telefoon; solidair zijn met behoeftigen door giften, kleding, en/of etenswaren te geven, waarbij men zich persoonlijk en gezamenlijk iets van eigen behoeften wil ontzeggen; belangstelling tonen voor mensen in de buurt die door rampen zijn getroffen. 4) Menslievendheid. Het doel is morele en karaktervolle persoonlijkheden te vormen die menslievend omgaan met degenen met wie men samenleeft. Oefeningen: Op open en eerlijke wijze met anderen in gesprek en dialoog gaan; waardering tonen voor andere mensen door vriendelijk en beleefd gedrag; zich een dankbare houding aan te leren en blij gaven van anderen willen accepteren; ieder mens in welke functie of taak dan ook weten te waarderen; vriendelijk optreden tegenover de kleine man, enz. (Vertaling vanuit het Indonesisch: Br. Humbertus Willemsen f.i.c.) |
